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     潘一丁 帅哥哟,离线,有人找我吗?
      
      
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    发贴心情 潘一丁:观念的误区--让钱包鼓起来


    现在,“一切向钱看”的观念,又出现了新的动向。那就是提出『要让老百姓口袋里的钱包“鼓起来”』似乎起到了一定振奋人心的作用。因为按照现有错误经济学理论,把以钱为代表的经济,当成是可以推动社会发展进步的“动力燃料油”--自然是多多益善了。

    其实这是典型的“说对话做错事”:主观动机上希望大众百姓都能富裕起来,过可以随意出国旅游,到日本去买高档奢侈品,甚至大米或马桶盖的、土豪般挥金如土的好日子。实际上却总是只能制造出事与愿违的反效果--正中“代表少数精英利益的统治集团”的错误经济学理论的下怀。因为这些受西方错误社会学理论、特别是经济学理论影响的精英读书人,不知道人类社会的本质特征是“集体分工合作”。反而受丛林法则的误导,以为人类也要像动物世界中的畜牲一样,以“个体体能的竞争”为自己社会的特征。最后把“经济”忽悠成拉磨驴子眼中的“胡萝卜”,更导致一些最后把货币白条当成胡萝卜的“蠢驴们”,为了争夺“胡萝卜般白条”,而进行互相残杀的肉体战争,成为当今世界最主要、最危险、如“世界末日”般后果(核战争、环境和水污染、、海平面上升、大范围传染性疾病或恐怖活动)等、不堪设想的“人祸”的总根源和罪魁祸首。而最具讽刺意味、最值得深刻反思的是:真正快乐、幸福感高的国家或地区,恰恰是那些相对不发达、甚至较为贫困的地方。怎么会变成这样子的呢?

    其实,这完全是因为包括社会学家、经济学家和领袖、政客在内的我们。迄今为止,还根本不知道“幸福(或快乐)”的对比度本质。反而误将其当成是一个可以量化或物质化的标量概念。终于误导人类再一次回归动物世界,陷入“人为财死鸟为食亡”的自然法则境地。

    根据科学《新理论》的经济学原理,将以钱为代表的经济,看成是为了减少社会这个大“动力齿轮箱”内部矛盾(摩擦)的“润滑油”,所以只能适可而止(否则会溢出造成污染);而不是真正推动社会发展进步的“动力燃料油”--多多益善。正是由于这样无知的误解,导致分配不公、物价上涨、生活水平下降、贪污腐败泛滥之类的一切“人祸”发生。

    如果说西方人和社会如此的话,那是“情有可原”的。因为他们的加工文化本来就是建立在“兽文化”和丛林法则的基础上,属于“不知者不怪罪”的初级阶段。如果仿效达尔文进化论的说法,那就是“含人量”还没有达标,所以“进化不到位”(欢迎西方学者挑战质疑)。

    但是对中国人而言,就有点说不过去了。因为在中国文化的“锦囊”中,早就有“安贫乐道、知足常乐”以及“有比较才有鉴别”之类的启示。而早期毛泽东和共产党推行的“忆苦思甜”运动,就是在潜意识中运用“幸福”的对比度本质来运作、并取得巨大成功的典型代表。可惜由于知其然而不知其所以然,而不能与时俱进,最后被以为“老套、过气”而放弃。反而却被包括香港一部分学生和反对派在内的广大群众捡回来,当成“吃肉骂娘”、发泄对现实不满的手段。究其原因,就是因为我们至今都没有一个科学到可以“以理服人”的社会科学理论,来正确的阐明“幸福”的对比度本质(这只要看看主流社会的那些令人啼笑皆非的解释、或所谓的“马路民意调查”的行动表现就知道了),让民众掌握“一分为二看问题,恰如其分作对比”的方法。反而片面地让民众养成“记吃不记打”的习惯。一碰到不如意的事,马上想起当年毛泽东(或英国殖民者)的“好”来,却忘记他们当年吃过的“不堪回首”的苦。而这个“苦”就包括钱包“鼓起来”之苦。

    这绝对不是“因吃不着葡萄就说葡萄酸”的,狐狸般咬牙切齿式诅咒,而是有“以理服人”根据、经得起实践检验或挑战的评论。如果没有“健忘”的话,只要年纪大一点的人应该还记得在国民党政府晚期,在大陆实行的“货币宽松政策”--滥发金圆券所造成的后果吧?那时因国民党政府发行金圆券的快速贬值,导致物价飞涨。以至于再能鼓的钱包都装不下。公务员每到发薪日,都要请假,然后用麻袋(或面口袋)等容器,装着成捆的金圆券,出去抢购米面之类的生活用品。最后更贬值到只能用来当糊墙纸!

    所以理论上,真正应该“鼓起来”的,是装得下无限“幸福”(而不是贪婪)的精神“钱包”。除了要认识到以钱为代表的、经济的“润滑油”本质,恰如其分地运用经济杠杆来推动社会发展进步外,更要认识到“钱”同时具有毒品般的“上瘾性”。所以“一切向钱看”就是贪污腐败现象的总根源。这才是历史上这种现象屡禁不止、一再发生的原因。就像鸦片或可卡因一样,既是有效的药品,又是危害性极大的毒品。就看为政者如何恰到好处地利用了。


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